Symbol for Nahui Tekpatl, by Akaxe Yotzin for the Tonalpohualli Iamoxtli (traducción a Español continua abajo)
The Nemontemi
This was first written by Joven Maestro Akaxe Yotzin with the intention of guiding and clarifying some of the questions regarding the 5 days that our ancestors and masters taught as the Nemontemi: the 5 days that close the present year during which the consciousness and experience of what we have lived is highlighted, so that we can reflect both on what we have done and achieved as well as what we want to do and how to achieve it. It has been updated for this year...
As some of you already know, the Nemontemi carry their own count apart from the rest of the year which follows the count of the daily Tonalpohualli. With these five Nemontemi days at the end of the year, an exact count of the solar cycle is created: the fifth day being one-fourth longer than the rest, after which the daily count of the Tonalpohualli continues. Thus creating an exact 375 days and 6 hours.
The Nemontemi
This was first written by Joven Maestro Akaxe Yotzin with the intention of guiding and clarifying some of the questions regarding the 5 days that our ancestors and masters taught as the Nemontemi: the 5 days that close the present year during which the consciousness and experience of what we have lived is highlighted, so that we can reflect both on what we have done and achieved as well as what we want to do and how to achieve it. It has been updated for this year...
As some of you already know, the Nemontemi carry their own count apart from the rest of the year which follows the count of the daily Tonalpohualli. With these five Nemontemi days at the end of the year, an exact count of the solar cycle is created: the fifth day being one-fourth longer than the rest, after which the daily count of the Tonalpohualli continues. Thus creating an exact 375 days and 6 hours.
In this Gregorian year (2016) we will end the year of the year Yei Akatl (Three Reed) of the Tlalpilli Ze Kalli (!3-year cycle of One House) & will begin the year Nahui Tekpatl (Four Flint Stone Knife). This will occur on March 11th at approximately 6:45pm, being the exact astronomical moment of the beginning of the next cycle of the Earth's rotation around the sun.
The days of this year’s Nemontemi that correspond with the years Akatl are: Mikiztli (Death), Mazatl (Deer), Tochtli (Rabbit), Atl (Water), and Itzkuintli (Dog). Their count in this year are: Matlakze (11), Matlakome (12), Matlakyei (13), Ze (1), and Ome (2). Thus the days of the Nemontemi for the year Yei Akatl in the gregorian year 2016 in the ancient way will be:
Fasting
Some of the other most common questions are in regards to the different types of fasting that are traditionally done to cleanse and purify our physical organism. This is vital so that in the process we also cleanse and purify our thoughts, reasonings, emotions, intentions and thus, purify our internal Self and behaviors influenced by our concepts and necessities
There are different manners of fasting which ultimately depend on both the goal one has for the fast, as well as the prior experience one has with fasting depending on whether it has been constant, sporadic or no prior experience, in which case it is recommended to take on a light form of fast.
**All of the different forms of fasting are accompanied by Tea of Muitle, as a purifying beverage, in addition to abundant water (except in the Profound form of Fast) Please be responsible & wise in the form of fast you choose, remembering to be respectful to your body's necessities and condition and/or consult a doctor before you begin any of these if you have any prior health conditions)
Soft Fast:
Constitutes of two handfuls of any form of completely raw fruit, vegetable, grain, seed, legume or root taken 4 times a day. It is ideal that they should be taken at significant astronomical points of the day: 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am.
Light Fast:
Constitutes of two handfuls of any raw fruit or seeds, taken 4 times a day: 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am
Active Fast:
Constitutes of two handfuls of raw fruit, vegetable, grain, seed, legume or root only ONCE a day. It is recommended to create 5 groups of servings of distinct fruits or vegetables etc, and designate each specific grouping to a specific day of the Nemontemi
Advanced Fast:
It begins at least 3 days before the five Nemontemi days so that you can wean your system off of a different type of food each day. The first day you exclude from your diet all animal products. The second day you exclude vegetables, roots and legumes. The day before the Nemontemi begins you exclude all grains and the majority of seeds from your diet. Thus you begin the first day of the Nemontemi fast with just fruit and seeds 4 times a day. All seeds should be unsalted and unsweetened, some examples are toasted amarand, peanuts, pumpkin seeds, and popped corn (Ezkitl) without salt or oil. On the second day of the fast only juiced fruits can be taken with a very small portion of seeds 4 times a day at the designated hours again, 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am. For the following 3 days of the Nemontemi, nothing should be eaten at all. If absolutely necessary, a small portion of seeds OR juiced fruit can be taken only once a day.
Profound Fast:
This fast begins with the same 3 days of weaning as in the Advanced Fast. During the 5 fasting days, you can only take a pinch of specific distinct seeds (the amount you would be able to hold with the tips of your fingers and thumb) once a day. The seeds are prepared and taken with songs and offerings. Water and the Muitle tea is to be taken only 4 times a day, each serving approximately 250 mL. You are permitted to drink chocolate with warm water at the beginning and end of the fast. This type of fast is not recommended for those who only have sporadic to no experience with the discipline of deprivation (Nezahualli) and is not recommended for those who have less than 10 years of experience in this discipline.
The ritual form of ending a fast, preferably done in Ceremony:
Remember that the Nemontemi are not unfortunate or cursed days the way the misinformation and propoganda of the Colonizers insisted, which is the way they were translated by the historians and chroniclers who understood very little about the true ways our ancestors lived, which was in complete synchronicity with the cycles of nature. These are also not days that you necessarily have to completely retreat from daily life either. But instead days of profound reflection and inner work.The Nemontemi are days during which not only is cleansing important but in which the two forms of silence are essential to activate constant reflection: Internal & External silence. External silence is necessary so that we give all of our attention to internal ideas and dialogue. Internal silence is achieved after having developed our capacity to listen with full attention to the sounds, images and sensations that can be perceived within us, that come from even deeper within us, as the subconscious reaches unimaginable depths. This is something that contemporary humans find more challenging to achieve. This is all ideally perceived with our 13 senses without attempting to translate or comprehend them at the human level, a level at which we are used to hearing, but not listening. Remember, we are to be a conscious witness to everything we are experiencing as individuals and as integral parts of our environment and planet. We are to actively reflect during these days on what has occured and is occurring and live in a conscious, present and perceptive manner. In this way we may close this cycle and consciously prepare for the next so that we may continue to live in harmonious synchronization with the cycles of nature and the universe.We hope this little note has been of help. Tlazohkamati
Los Nemontemi
Este pequeño escrito esta hecho con la intención de orientar y clarificar algunas dudas referentes a los cinco días y un cuarto en donde se cierra el ciclo solar que cada año se renueva en una etapa con distintas cualidades, los cinco días que nuestro padres y maestros nos enseñaron a llamarles Nemontemi , en los que recae la conciencia y experiencia trascendida de lo vivido, para así, poder reflexionar en lo que se hizo y se alcanzó, lo que se quiere hacer y saber con qué procedimientos podremos lograrlo.
Como algunos de ustedes ya saben, los Nemontemi llevan su propia cuenta que, de manera independiente de la cuenta del Tonalohualli cotidiano, estos vienen a complementar de una forma exacta la cuenta solar y su forma de registrarlos esta activa solo durante cinco días cada año (siendo el quinto día un cuarto más largo que los demás) para así continuar después con la cuenta diaria del Tonalpohualli. Así mismo cabe mencionar que los Nemontemi a lo largo de 52 años forman su propio Tonalpohualli, el llamado Tonalpohualli de los Nemontemi.
En este año gregoriano (2016) nos toca presenciar el final del año solar llamado Yei Akatl (3 Carrizo) y el inicio del año llamado Nahui Tekpatl (4 Cuchillo de Pedernal). Esto ocurrirá en la fecha 11 de Marzo a las 6:45 pm tomando lo como un momento ideal astronómicamente.
Los signos de días Nemontemi que corresponden a los años Akatl son: Mikiztl (Muerte), Mazatl (Venado), Tochtli (Conejo), Atl (Agua) y Itzkuintli (Perro). Sus numerales en este caso son: Matlakze (11), Matlakome (12), Matlakyei (13), Ze (1) y Ome (2) de manera que los Nemontemi para el año gregoriano 2016 en la cuenta autóctona del tiempo serán:
Los Ayunos
Otra de las preguntas que más nos han hecho es referente a las distintas formas de ayuno que se acostumbran hacer con el fin de limpiar nuestro organismo de forma física para que, así mismo podamos ir depurando nuestros pensamientos, razonamientos, emociones, intenciones, en fin, todo cuanto debamos de ir depurando en nuestro ser interno y nuestra conducta que está siendo influenciada por nuestros conceptos y necesidades.
La forma de ayunar es muy variada, y depende principalmente en los objetivos que se planteen y deseen alcanzar en el proceso de dicha disciplina, de igual manera su elección radica en la experiencia anterior de dichas prácticas ya sea constante, esporádica, o nula en este último caso se recomienda una forma de ayuno suave.
TODAS LAS FORMAS DE AYUNO SE ACOMPAÑAN DE TE DE LA PLANTA DE MUITLE COMO BEBIDA PURIFICANTE Y FORTIFICANTE, ADEMAS DE AGUA SIMPLE ABUNDANTE (EXCEPTO EN LA FORMA PROFUNDA DE AYUNO)
Forma Suave de Ayuno:
Se constituye básicamente de cualquier alimento de origen vegetal (Granos, frutos, semillas, vegetales, leguminosas, tubérculos, etc.) pero se ingieren sin ser cocinados de ninguna forma, es decir, completamente crudos. Ya sea en cuatro tandas pequeñas de dos puñados de alimentos en cada tanda repartidas en cuatro horarios importantes del día siendo el primero a las 6:45 am, el segundo a las 12:45 pm, el tercero a las 18:45 pm y el cuarto a las 0:45 am durante los cinco días de Nemontemi.
Forma Ligera de Ayuno:
Es muy similar en su constitución y frecuencia de horarios a la forma suave pero en este caso solamente se ingieren frutos crudos y semillas en cuatro tandas como la anterior forma de ayuno.
Forma Activa de Ayuno:
En esta forma de ayuno se hace una sola tanda de alimentos al día, está constituida por vegetales, frutos y granos o semillas crudas, es importante mencionar que en dicha forma de ayuno se recomienda hacer cinco grupos de tandas conformados por distintas frutas y vegetales cada uno y asignarlos así a cada uno de los Nemontemi.
Forma Avanzada de Ayuno:
Se comienza mínimo tres días antes de los cinco Nemontemi para así poder graduar la manera en la que se van excluyendo los grupos alimenticios cada día. El primer día se excluyen todos los alimentos de origen animal, el segundo día se excluyen los vegetales, tubérculo y legumbres, el tercer día se excluyen los granos y la mayoría de semillas, comenzando así el primer día de ayuno solo con frutos y semillas como el amaranto tostado (sin endulzar), los cacahuates, las semillas de calabaza (sin sal ni chile), y el maíz palomero hecho Ezkitl (o palomitas de maíz sin sal ni aceite). A partir del segundo día de ayuno y hasta el final solo se consumirán las frutas en jugos y una ración pequeña de semillas en cuatro tandas repartidas en los cuatro cuartos del día, cabe mencionar que en esta forma de ayuno se permite beber cacao con agua caliente una vez por día cumplido de ayuno. Por los próximos 3 días no se consume nada. De ser requerido, un pocito de semillas O frutas en jugo una vez al día.
Forma Profunda de Ayuno:
Se comienza de igual manera que la forma avanzada de ayuno, sin embargo en esta forma de ayuno solamente se ingiere una pequeña tanda de semillas al día, siendo cuatro dedos la medida, se ingiere el alimento del caminante que está hecho de distintas semillas y preparado con cantos y ofrendas. Solo se permite beber cuatro raciones de muitle y agua al día siendo estas raciones aproximadamente de 250 ml cada una. Se permite beber cacao con agua caliente al inicio y final del ayuno. Esta forma de ayuno no se recomienda a personas con experiencia esporádica o nula en las disciplinas de privación (Nezahualli) y no es recomendada a personas que tengan una experiencia menor a 10 años dentro de dichas disciplinas.
Forma Ritual de Terminar el Ayuno, idealmente en ceremonia:
Recuerden que los Nemontemi no son días “aciagos” o “funestos” como fueron traducidos por los cronistas e historiadores que poco comprendían acerca de la forma en la que nuestros ancestros vivian en completa sincronía con los ciclos de la naturaleza. No son días en los que se tenga que descansar de las labores diarias de forma imperante pero si son días en los que debemos de vivir de una manera mucho más consciente y perceptiva de lo que aconteció, y acontece en estos cinco días. Son días en donde la reflexión constante activada por los dos tipos de silencio se harán imprescindibles, es decir el silencio externo que se consigue a partir de prestar toda nuestra atención a nuestras ideas y dialogo interno; y el silencio interno que se logra tras haber desarrollado nuestra capacidad de escuchar con toda nuestra atención los sonidos, imágenes y demás sensaciones que se puedan percibir por medio de los trece sentidos sin tratar de traducirlos o comprenderlos al nivel humano al que estamos acostumbrados a oír pero no a escuchar.
Esperamos que esta notita les ayudara
The days of this year’s Nemontemi that correspond with the years Akatl are: Mikiztli (Death), Mazatl (Deer), Tochtli (Rabbit), Atl (Water), and Itzkuintli (Dog). Their count in this year are: Matlakze (11), Matlakome (12), Matlakyei (13), Ze (1), and Ome (2). Thus the days of the Nemontemi for the year Yei Akatl in the gregorian year 2016 in the ancient way will be:
- Matlakze Mikiztli (March 6, beginning at approximately 12:45 pm)
- Matlakome Mazatl (March 7, beginning at approximately 12:45 pm)
- Matlakyei Tochtli (March 8, beginning at approximately 12:45 pm)
- Ze Atl (March 9, beginning at approximately 12:45 pm)
- Ome Itzkuintli (March 10, beginning at approximately 12:45 pm and continuing into March 11th, ending at approximately 6:45pm at which point the next year, Nahui Tekpatl, begins)
Fasting
Some of the other most common questions are in regards to the different types of fasting that are traditionally done to cleanse and purify our physical organism. This is vital so that in the process we also cleanse and purify our thoughts, reasonings, emotions, intentions and thus, purify our internal Self and behaviors influenced by our concepts and necessities
There are different manners of fasting which ultimately depend on both the goal one has for the fast, as well as the prior experience one has with fasting depending on whether it has been constant, sporadic or no prior experience, in which case it is recommended to take on a light form of fast.
**All of the different forms of fasting are accompanied by Tea of Muitle, as a purifying beverage, in addition to abundant water (except in the Profound form of Fast) Please be responsible & wise in the form of fast you choose, remembering to be respectful to your body's necessities and condition and/or consult a doctor before you begin any of these if you have any prior health conditions)
Soft Fast:
Constitutes of two handfuls of any form of completely raw fruit, vegetable, grain, seed, legume or root taken 4 times a day. It is ideal that they should be taken at significant astronomical points of the day: 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am.
Light Fast:
Constitutes of two handfuls of any raw fruit or seeds, taken 4 times a day: 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am
Active Fast:
Constitutes of two handfuls of raw fruit, vegetable, grain, seed, legume or root only ONCE a day. It is recommended to create 5 groups of servings of distinct fruits or vegetables etc, and designate each specific grouping to a specific day of the Nemontemi
Advanced Fast:
It begins at least 3 days before the five Nemontemi days so that you can wean your system off of a different type of food each day. The first day you exclude from your diet all animal products. The second day you exclude vegetables, roots and legumes. The day before the Nemontemi begins you exclude all grains and the majority of seeds from your diet. Thus you begin the first day of the Nemontemi fast with just fruit and seeds 4 times a day. All seeds should be unsalted and unsweetened, some examples are toasted amarand, peanuts, pumpkin seeds, and popped corn (Ezkitl) without salt or oil. On the second day of the fast only juiced fruits can be taken with a very small portion of seeds 4 times a day at the designated hours again, 6:45 am, 12:45 pm, 6:45 pm, and finally at 12:45 am. For the following 3 days of the Nemontemi, nothing should be eaten at all. If absolutely necessary, a small portion of seeds OR juiced fruit can be taken only once a day.
Profound Fast:
This fast begins with the same 3 days of weaning as in the Advanced Fast. During the 5 fasting days, you can only take a pinch of specific distinct seeds (the amount you would be able to hold with the tips of your fingers and thumb) once a day. The seeds are prepared and taken with songs and offerings. Water and the Muitle tea is to be taken only 4 times a day, each serving approximately 250 mL. You are permitted to drink chocolate with warm water at the beginning and end of the fast. This type of fast is not recommended for those who only have sporadic to no experience with the discipline of deprivation (Nezahualli) and is not recommended for those who have less than 10 years of experience in this discipline.
The ritual form of ending a fast, preferably done in Ceremony:
- You eat one whole raw Arbol Chile Pepper. This is to activate specific parts of the nervous system and our bioenergetics organism to reactivate the constant flow of our 13 bio-energetic senses
- You eat one whole tamal (without meat). This represents the moment the fountain of physical energy returns to us as our ancestors and masters say that our skin and meat of our bodies are like the corn of many colors.
- You drink one or two servings of chocolate made in wáter, without milk or sugar. The metaphor implied in the boiling chocolate and water is rooted in the combination of moral strength and principles symbolized by the grains of cacao and boiling water: the force of fire with the transparency and adaptability of water, to form the essence that is activated within us and allows us to offer ourselves completely to that which we love and believe in, to offer our life and blood to Atl-tlachinolli.
Remember that the Nemontemi are not unfortunate or cursed days the way the misinformation and propoganda of the Colonizers insisted, which is the way they were translated by the historians and chroniclers who understood very little about the true ways our ancestors lived, which was in complete synchronicity with the cycles of nature. These are also not days that you necessarily have to completely retreat from daily life either. But instead days of profound reflection and inner work.The Nemontemi are days during which not only is cleansing important but in which the two forms of silence are essential to activate constant reflection: Internal & External silence. External silence is necessary so that we give all of our attention to internal ideas and dialogue. Internal silence is achieved after having developed our capacity to listen with full attention to the sounds, images and sensations that can be perceived within us, that come from even deeper within us, as the subconscious reaches unimaginable depths. This is something that contemporary humans find more challenging to achieve. This is all ideally perceived with our 13 senses without attempting to translate or comprehend them at the human level, a level at which we are used to hearing, but not listening. Remember, we are to be a conscious witness to everything we are experiencing as individuals and as integral parts of our environment and planet. We are to actively reflect during these days on what has occured and is occurring and live in a conscious, present and perceptive manner. In this way we may close this cycle and consciously prepare for the next so that we may continue to live in harmonious synchronization with the cycles of nature and the universe.We hope this little note has been of help. Tlazohkamati
Los Nemontemi
Este pequeño escrito esta hecho con la intención de orientar y clarificar algunas dudas referentes a los cinco días y un cuarto en donde se cierra el ciclo solar que cada año se renueva en una etapa con distintas cualidades, los cinco días que nuestro padres y maestros nos enseñaron a llamarles Nemontemi , en los que recae la conciencia y experiencia trascendida de lo vivido, para así, poder reflexionar en lo que se hizo y se alcanzó, lo que se quiere hacer y saber con qué procedimientos podremos lograrlo.
Como algunos de ustedes ya saben, los Nemontemi llevan su propia cuenta que, de manera independiente de la cuenta del Tonalohualli cotidiano, estos vienen a complementar de una forma exacta la cuenta solar y su forma de registrarlos esta activa solo durante cinco días cada año (siendo el quinto día un cuarto más largo que los demás) para así continuar después con la cuenta diaria del Tonalpohualli. Así mismo cabe mencionar que los Nemontemi a lo largo de 52 años forman su propio Tonalpohualli, el llamado Tonalpohualli de los Nemontemi.
En este año gregoriano (2016) nos toca presenciar el final del año solar llamado Yei Akatl (3 Carrizo) y el inicio del año llamado Nahui Tekpatl (4 Cuchillo de Pedernal). Esto ocurrirá en la fecha 11 de Marzo a las 6:45 pm tomando lo como un momento ideal astronómicamente.
Los signos de días Nemontemi que corresponden a los años Akatl son: Mikiztl (Muerte), Mazatl (Venado), Tochtli (Conejo), Atl (Agua) y Itzkuintli (Perro). Sus numerales en este caso son: Matlakze (11), Matlakome (12), Matlakyei (13), Ze (1) y Ome (2) de manera que los Nemontemi para el año gregoriano 2016 en la cuenta autóctona del tiempo serán:
- Matlakze Mikiztli (6 de Marzo a partir de las 12:45 pm)
- Matlakome Mazatl (7 de Marzo a partir de las 12:45 pm)
- Matlakyei Tochtli (8 de Marzo a partir de las 612:45 pm)
- Ze Atl (9 de Marzo a partir de las 12:45 pm)
- Ome Itzkuintli (10 de Marzo a partir de las 12:45 pm y terminando 11 de Marzo a las 6:45 pm, cuando empezara el próximo año Nahui Tekpatl)
Los Ayunos
Otra de las preguntas que más nos han hecho es referente a las distintas formas de ayuno que se acostumbran hacer con el fin de limpiar nuestro organismo de forma física para que, así mismo podamos ir depurando nuestros pensamientos, razonamientos, emociones, intenciones, en fin, todo cuanto debamos de ir depurando en nuestro ser interno y nuestra conducta que está siendo influenciada por nuestros conceptos y necesidades.
La forma de ayunar es muy variada, y depende principalmente en los objetivos que se planteen y deseen alcanzar en el proceso de dicha disciplina, de igual manera su elección radica en la experiencia anterior de dichas prácticas ya sea constante, esporádica, o nula en este último caso se recomienda una forma de ayuno suave.
TODAS LAS FORMAS DE AYUNO SE ACOMPAÑAN DE TE DE LA PLANTA DE MUITLE COMO BEBIDA PURIFICANTE Y FORTIFICANTE, ADEMAS DE AGUA SIMPLE ABUNDANTE (EXCEPTO EN LA FORMA PROFUNDA DE AYUNO)
Forma Suave de Ayuno:
Se constituye básicamente de cualquier alimento de origen vegetal (Granos, frutos, semillas, vegetales, leguminosas, tubérculos, etc.) pero se ingieren sin ser cocinados de ninguna forma, es decir, completamente crudos. Ya sea en cuatro tandas pequeñas de dos puñados de alimentos en cada tanda repartidas en cuatro horarios importantes del día siendo el primero a las 6:45 am, el segundo a las 12:45 pm, el tercero a las 18:45 pm y el cuarto a las 0:45 am durante los cinco días de Nemontemi.
Forma Ligera de Ayuno:
Es muy similar en su constitución y frecuencia de horarios a la forma suave pero en este caso solamente se ingieren frutos crudos y semillas en cuatro tandas como la anterior forma de ayuno.
Forma Activa de Ayuno:
En esta forma de ayuno se hace una sola tanda de alimentos al día, está constituida por vegetales, frutos y granos o semillas crudas, es importante mencionar que en dicha forma de ayuno se recomienda hacer cinco grupos de tandas conformados por distintas frutas y vegetales cada uno y asignarlos así a cada uno de los Nemontemi.
Forma Avanzada de Ayuno:
Se comienza mínimo tres días antes de los cinco Nemontemi para así poder graduar la manera en la que se van excluyendo los grupos alimenticios cada día. El primer día se excluyen todos los alimentos de origen animal, el segundo día se excluyen los vegetales, tubérculo y legumbres, el tercer día se excluyen los granos y la mayoría de semillas, comenzando así el primer día de ayuno solo con frutos y semillas como el amaranto tostado (sin endulzar), los cacahuates, las semillas de calabaza (sin sal ni chile), y el maíz palomero hecho Ezkitl (o palomitas de maíz sin sal ni aceite). A partir del segundo día de ayuno y hasta el final solo se consumirán las frutas en jugos y una ración pequeña de semillas en cuatro tandas repartidas en los cuatro cuartos del día, cabe mencionar que en esta forma de ayuno se permite beber cacao con agua caliente una vez por día cumplido de ayuno. Por los próximos 3 días no se consume nada. De ser requerido, un pocito de semillas O frutas en jugo una vez al día.
Forma Profunda de Ayuno:
Se comienza de igual manera que la forma avanzada de ayuno, sin embargo en esta forma de ayuno solamente se ingiere una pequeña tanda de semillas al día, siendo cuatro dedos la medida, se ingiere el alimento del caminante que está hecho de distintas semillas y preparado con cantos y ofrendas. Solo se permite beber cuatro raciones de muitle y agua al día siendo estas raciones aproximadamente de 250 ml cada una. Se permite beber cacao con agua caliente al inicio y final del ayuno. Esta forma de ayuno no se recomienda a personas con experiencia esporádica o nula en las disciplinas de privación (Nezahualli) y no es recomendada a personas que tengan una experiencia menor a 10 años dentro de dichas disciplinas.
Forma Ritual de Terminar el Ayuno, idealmente en ceremonia:
- Se ingiere un chile de árbol crudo por completo (Esto con el fin de ir activando distintas partes de nuestras terminales nerviosas y de forma bioenergética para reactivar el flujo constante de nuestros 13 sentidos.
- Se ingiere un tamal (sin carne) Representa el momento de retomar nuestra fuente de energía física y carnal, ya que nuestros abuelos y maestros decían que nuestra piel y carne es como el maíz de muchos colores.
- Se ingiere una ración o dos de chocolate hecho en agua, sin leche ni azúcar La metáfora implícita dentro de la bebida de cacao y agua hirviendo tiene su raíz en la combinación de los valores morales y los principios que se representan por los granos del cacao y el agua hirviendo, siendo esta la representación metafórica de la fuerza del fuego junto con la transparencia y adaptabilidad del agua para formar así aquella esencia que se activa dentro de nosotros y nos permite darnos por completo a aquello que amamos y creemos incluso aunque en ello este implícito el ofrendar nuestra vida y sangre el Atl-tlachinolli.
Recuerden que los Nemontemi no son días “aciagos” o “funestos” como fueron traducidos por los cronistas e historiadores que poco comprendían acerca de la forma en la que nuestros ancestros vivian en completa sincronía con los ciclos de la naturaleza. No son días en los que se tenga que descansar de las labores diarias de forma imperante pero si son días en los que debemos de vivir de una manera mucho más consciente y perceptiva de lo que aconteció, y acontece en estos cinco días. Son días en donde la reflexión constante activada por los dos tipos de silencio se harán imprescindibles, es decir el silencio externo que se consigue a partir de prestar toda nuestra atención a nuestras ideas y dialogo interno; y el silencio interno que se logra tras haber desarrollado nuestra capacidad de escuchar con toda nuestra atención los sonidos, imágenes y demás sensaciones que se puedan percibir por medio de los trece sentidos sin tratar de traducirlos o comprenderlos al nivel humano al que estamos acostumbrados a oír pero no a escuchar.
Esperamos que esta notita les ayudara
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